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Von sinnen außer sich

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Die göttliche Unterweisung wird bei geschlossenem Mund erteilt, denn menschlicher Sinn vermag sie nicht in Worte zu fassen.

Sie hat besseres zu tun, hat doch die Liebe, die sie in sich umgewandelt hat, in ihr Wohnung genommen.

Diese Seele ist selbst Liebe, und die Liebe kennt in sich keinen Unterschied. Ich gebe Euch ein Beispiel: Wenn ein Herr in seinen Ländereien das Lehensgeld einfordert, das ihm rechtens gebührt, so schuldet er seinerseits den Untertanen doch niemals einen Tribut; seine Untertanen hingegen sind in seiner Schuld.

Dieser schuldet mir nur Liebe, und hierzu ist er befreit — befreit durch die Liebe. Ach was, Liebe, sagt der Verstand, sagt uns um Gottes willen, an welchem Punkt die Seele sich befindet, die aus Liebe gestorben ist.

Sie hat mit der Welt Schluss gemacht, sagt die Liebe, und die Welt hat sich von ihr verabschiedet, und so lebt sie in Gott, und dort erreicht sie weder Sünde noch Laster.

Sie ist so eingetaucht und eingewirkt in Gott, dass weder die Welt noch die Fleischeslust noch Dämonen ihr einen Schaden zufügen können, denn in ihren Werken vermögen sie es nicht, sie aufzuspüren.

Solch eine Seele lebt in der Ruhe des Friedens, beachtet sie doch um ihretwillen kein geschaffenes Ding mehr.

Und weil eine solche Seele so im Frieden ist, lebt sie in der Welt ohne irgendeine Beunruhigung. Daran halte ich mich, sagt diese Seele, und deshalb fehlt mir nichts, weil ich ja nichts mehr will.

Keine Seelen haben je vollkommenen Frieden, als solche, die keinen Willen mehr haben. Wo gibt es solch hohe Seelen, wie dieses Buch sie beschreibt?

Einzig Gott selbst, sagt die Liebe, der sie erschaffen und erlöst hat und durch Glücksfall oftmals neu geschaffen um der Liebe willen, deretwegen allein sie isoliert, aufgelöst und vergessen sind.

Wie kommt es, sagt die Liebe, dass die Heilige Kirche darüber verwundert ist, dass die Tugenden diesen hohen himmlischen Seelen dienen?

Warum sollten sie es nicht tun? Sind nicht alle Tugenden dieser Seele wegen gepriesen, beschrieben und angeordnet und nicht die Seele der Tugenden wegen?

Wer diese Gaben erhalten möchte, darf weder von Begehren noch von Wollen geleitet sein, sonst werden sie ihm nicht zuteil. Die Heilige Kirche könnte sie nur dann vollkommen erkennen, wenn die Heilige Kirche in ihren Seelen wäre.

Was tun jene, deren Sein alles Denken überschritten hat? Sie sind emporgerissen zu dem, der auf dem Gipfel seines Berges ist, und sie sind hinabgestürzt in eben denselben, der in der Tiefe ihres Tales ist — in einem Nichtdenken, das in die geheime Kammer der allerhöchsten Reinheit solch vorzüglicher Seelen eingeschlossen und dort versiegelt ist.

Denn der ist wirklich blind, der die Dinge vor seinen Augen hat, sie aber überhaupt nicht erkennt. Und so steht es um Euch. Menschlicher Verstand und menschlicher Sinn verstehen nichts von innerlicher Liebe, noch innerliche Liebe etwas von Gottesgelehrtheit.

Mein Herz ist so hoch hinaufgezogen wie tief hinabgesunken, dass ich damit an kein Ende komme. Jetzt sind die Schuldigkeiten untereinander vertauscht, sagt die Seele zum Verstand, und das mit gutem Grund.

Denn der Adel der hohen Güte meines Bräutigams lässt es nicht zu, dass ich weiterhin in Euren Diensten bleibe, wie auch in keines anderen.

Es ist ja nötig, dass der Bräutigam die Braut, die er in seinem Willen erwählt hat, aus der Untertanenschaft befreie.

Das ist die Wahrheit, überaus liebenswerte Seele, sagt die Liebe, ich bekräftige es und gestehe es Euch zu. Ah, um Gottes willen, Frau Seele!

Denkt, redet und tut, was immer Ihr wollt, wenn die Liebe es autorisiert und bestätigt. Die Liebe will und räumt mir ein, dass ich rede, denke und tue, was immer ich will.

Und warum sollte sie dies nicht tun? Was getan wird, ist in Übereinstimmung mit ihr, denn von mir aus kann ich nichts tun, wenn nicht mein Geliebter selbst es in mir bewirkt.

Wundert Ihr Euch etwa darüber, sagt die Seele zum Verstand, dass er will, was ich will? Hierin schenkt er mir Ruhe durch seine Zuvorkommenheit, in der er will, was ich will, und nicht will, was ich nicht will.

Und davon, Verstand, habe ich den Frieden, sagt diese Seele, weil er und ich darin übereingekommen sind. Die Seele ist jedoch zu nichts anderem erschaffen als dazu, das Wesen der reinen Liebe unendlich in sich zu tragen.

Die Seele erreicht durch das Licht des Verstehens Nähe und Verbindung und, durch die Eintracht der Vereinigung in fruchtbarer Liebe, erlangt sie das hohe Sein, auf das sie hingerichtet ist, um darin Ruhe und Gleichgewicht zu finden.

Bereitwillig lauscht sie da dem Verstehen und dem Licht, die ihr Nachricht von ihrer Liebe übermitteln. Denn von der Liebe ist sie ausgegangen, und dorthin will sie zurückkehren, um nur noch einen einzigen Willen in der Liebe zu haben: Das ist der einzige Wille dessen, den sie liebt.

Beruhigt Euch, so liebenswerte Seele. Euer Wille genügt Eurem Geliebten. Er lässt Euch durch mich mitteilen, Ihr möget Vertrauen in ihn haben, und dass er nichts lieben will ohne Euch, wie auch Ihr nichts lieben sollt ohne ihn.

Ein Ding genügt mir, Frau Liebe, ich will es Euch nennen: Das ist derjenige, den ich mehr liebe als mich selbst.

Weil ich ihn also mehr liebe als mich selbst, und weil er die Essenz alles Guten ist und mein Herr und mein Gott und mein Alles, ist er mein alleiniger Trost.

Wenn ich daher kraftlos bin auf Grund eines Mangels, so bin ich doch ganz und gar dadurch gestärkt, dass ihm nichts fehlt.

Und das ist mir der absolute Friede und die wahrhafte Ruhe meines Denkens, denn ich liebe einzig und allein seinetwegen.

Deshalb kommt meine Liebe an kein Ende mit der Liebe: Weit, weit mehr, hunderttausend gegen eins, sind mir die unerschöpflichen Güter, die in ihm bleiben, lieber, als die Gaben, die ich bereits von ihm erhalten habe oder die ich noch erhalten werde.

Aus diesem Grund gehört mir eigentlicher, was er erkennt, was ich aber nie erkennen werde, als das, was ich von ihm erkenne und was mir angehört.

Und deshalb liebe ich sein Mehr, das ich niemals erkennen werde, inniger, als das Weniger, das ich erkennen werde, und darum gehört er mir auf Grund des Mehrs der Liebe, so wie die Liebe selbst es bezeugt.

Das Sinnen der reinen Liebe hat nur eine einzige Absicht, die ist: Und dies kann die Seele nur verwirklichen, wenn sie nicht mehr an sich gebunden ist.

Wer recht liebt, denkt nicht daran, zu nehmen oder zu verlangen, hingegen will er immerzu geben, ohne etwas zurückzubehalten, um in rechter Weise zu lieben.

Denn wer bei einem Werk zwei Absichten hätte, würde die eine durch die andere entkräften. Und darum hat die aufrichtige Liebe nur eine einzige Absicht, und die ist: Denn an der Liebe ihres Geliebten hat sie keinerlei Zweifel: Warum sollte ich etwas tun, was mein Geliebter nicht tut?

Ihm fehlt nichts, warum sollte also mir etwas fehlen? Wahrlich, ich müsste sehr irren, wenn mir etwas fehlen würde, nachdem ihm nichts fehlt.

Ihm fehlt nichts, also fehlt auch mir nichts. Und dieser Punkt nimmt die Eigenliebe von mir und übergibt mich ihm, unmittelbar und rückhaltlos.

Ich habe gesagt, spricht diese Seele, dass ihm nichts fehlt — warum sollte also mir etwas fehlen? Er sucht nichts — warum sollte ich dann etwas suchen?

Er denkt nicht — warum sollte ich denn denken? Wahrhaftig, sagt die Seele, aber das scheint dem Verstand als eine absonderliche Rede — was freilich nicht verwunderlich ist, denn in einer kurzen Weile wird er nicht mehr sein.

Ich aber war, sagt diese Seele, und ich bin, und ich werde unfehlbar immer sein, denn die Liebe hat keinen Anfang, kein Ende und keine Grenze, und ich bin nichts anderes als Liebe.

Wie könnte er also ein Teil von mir sein? Es ist nicht möglich. Weiters, da er durch die Liebe ohne Ende in mir sein wird, wurde ich von ihm auch ohne Anfang geliebt.

Passt auf, was Ihr sagt, Frau Seele! Habt Ihr vergessen, dass Ihr erst vor kurzem erschaffen wurdet und Ihr einst nicht wart?

Wenn ich, an dieser Auffassung festhaltend, irre, Herr Verstand, sagt die Seele, dann irrt die Liebe mit mir, die mich dies glauben und denken und aussprechen lässt.

So beweist, Frau Seele, was Ihr erklärt! Boah, Verstand, sagt die Seele, wie langweilig Ihr doch seid, und was für Mühe und Kummer doch all jene haben, die nach Eurem Rat leben!

Verstand, sagt die Seele, wenn ich von den drei Personen der Dreieinigkeit unendlich geliebt bin, wurde ich auch ohne Anfang von ihnen geliebt.

Denn wie er mich in seiner Güte unendlich lieben wird, ganz ebenso war ich im Wissen seiner Weisheit gewesen und demnach erschaffen durch das Wirken seiner göttlichen Macht.

Da ich also, seit Gott ist, der ohne Anfang ist, im göttlichen Wissen existiert habe, und zwar so, dass ich kein Ende haben würde, liebte er folglich von da an, sagt die Seele, in seiner Güte das Werk, das er in mir kraft seiner göttlichen Macht vollbringen wollte.

Das ist die Wahrheit, sagt die Liebe, denn seit damals wollte er sich nicht zurückhalten, Euch zu lieben, genauso wenig wie jetzt.

Zum wem denn sprecht Ihr, sagt der Verstand. Zu all jenen, sagt sie, die nach Eurem Rat leben, die Dummköpfe sind, Esel, im Hinblick auf deren Grobheit ich mein Reden lieber vor ihnen verbergen will, als offen zu sprechen.

Was kann ich denn dafür, dass ich im Frieden lebe? Diese Seele, sagt die Liebe, ist nun frei und sogar mehr als frei, ungemein frei, ja über hoch frei, in ihrer Wurzel, an ihrem Stamm, in ihren Ästen und in all ihren Früchten an ihren Zweigen.

Wenn sie es nicht will, antwortet sie niemandem, wenn jener nicht dieselbe Herkunft hat. Und darum findet keiner eine solche Seele, wenn er sie herbeizitierte.

Ihre Feinde erhalten keine Antwort von ihr. Diese Seele, sagt die Liebe, ist gehäutet durch Abtötung alles Fleisches und lebendig verbrannt durch die Hitze des Liebesfeuers, und ihre Asche ist ins gewaltige Meer der Willenlosigkeit geworfen.

Und da diese Seele nun in all ihren Seinsweisen frei ist, verliert sie ihren Namen; denn sie steigt in die Oberhoheit auf.

Und darum verliert sie ihren Namen in dem Einen, in den sie durch ihn und in ihm verschmolzen und rückverwandelt wurde.

Kehrt dieses Wasser oder der Fluss wiederum ins Meer zurück, verliert es seinen Lauf und seinen Namen, unter dem es viele Länder durchflossen hat und das Seinige gewirkt hat.

Nun ist es im Meer, wo es ausruht und alles Mühen aufgegeben hat. Ebenso verhält es sich mit dieser Seele. Nun hat diese Seele ihren richtigen Namen, sagt die Liebe, vom Nichts, in dem sie wohnt.

Und da sie nichts ist, macht sie sich keine Sorgen, weder um sich selber noch um ihren Nächsten, ja nicht einmal um Gott selbst.

Denn sie ist so winzig, dass sie nicht auffindbar ist, und jedes geschaffene Etwas ist so weit von ihr entfernt, dass sie es nicht empfindet.

Und wegen ihres Nichtsseins ist sie in die Geborgenheit des Nichtwissens und Nichtwollens gefallen.

Und dieses Nichts, von dem wir sprechen, sagt die Liebe, gibt ihr alles, und keiner könnte dies auf andere Weise erlangen.

Denn diese beiden Dinge würden ihr den Frieden benehmen, würden sie von ihr Besitz ergreifen können. Sie vermögen es jedoch nicht, da sie [die Seele] sich im oberhoheitlichen Dasein befindet, wo keiner sie durch irgendetwas belasten oder stören kann.

Wirkt Gott sein Werk in ihr, so tut er das zwar in ihr, aber ohne sie, und um ihretwillen. Eine solche Seele ist dadurch nicht mehr belastet, als ihr Engel damit, sie zu behüten.

Ein Engel aber ist dadurch, dass er uns behütet, nicht mehr belastet, als würde er uns nicht behüten. Genauso ist eine solche Seele durch das, was sie ohne sich tut, nicht belastet, geradeso als wenn sie es nicht täte, denn es ist nichts von ihr mit dabei.

Alles hat sie hingegeben, aus freien Stücken und ohne ein Warum, denn sie ist die Geliebte des Bräutigams ihrer Jugend. Er ist die Sonne, die strahlt und wärmt und die aus ihm hervorgegangenen Lebewesen ernährt.

Diese Seele hat weder Zweifel noch Schmerzen mehr in sich. Diese Seele ist der Gottheit natürlich ähnlich. Denn sie hat sich verwandelt in Gott, sagt die Liebe, wodurch sie sich ihre wahre Gestalt erhalten hat, die ihr gewährt und gegeben wurde ohne Anbeginn vom einzig Einen, der sie in seiner Güte schon immer geliebt hat.

Das ist das Endziel meines Wirkens, sagt diese Seele: Beständig nichts zu wollen. Denn so lange ich nichts will, spricht diese Seele, bin ich allein in ihm, ohne mich, absolut ungebunden.

Aber wenn ich etwas will, sagt sie, bin ich bei mir, und damit habe ich die Freiheit verloren. Frei sein ist alles, was ich bin. Ich will von niemandem etwas.

Diese Seele, sagt die Liebe, ist eingetreten in die Fülle des Reichtums der göttlichen Liebe, und zwar nicht, sagt die Liebe, durch die Erlangung der Gotteserkenntnis — denn es ist nicht möglich, dass irgendein Verständnis [und wäre es noch so erleuchtet] etwas vom Strömen der göttlichen Liebe erfassen könnte.

So bleibt sie und wird verwandelt in diesem transzendenten und unwandelbaren Frieden, ohne dass jemand sie finden könnte.

Diese Seele liebt im lieblichen Land des ewigen Friedens, und dort gibt es nichts, das jenen, die da lieben, förderlich oder abträglich sein könnte, weder ein Geschöpf noch eine überreichte Gabe noch irgendetwas, das Gott versprochen hat.

Was ist es also? Das, was noch niemals gegeben wurde, auch nicht gegeben ist und niemals gegeben wird, dieses Etwas hat sie nackt gemacht und vernichtigt, ohne dass sie sich um irgendein Ding, das ist, kümmerte, und sie begehrt dann weder Beistand noch Unterstützung, weder von Gottes Macht noch von seiner Weisheit noch von seiner Güte.

Die Seele spricht von ihrem Geliebten, und das tut sie so: Er ist, sagt die Seele, und daran fehlt es ihm niemals. Und ich bin nicht, und so fehlt es auch mir an nichts.

Und er hat mir Frieden gegeben, und ich lebe nur von diesem Frieden, der durch seine Gaben in meiner Seele geboren wurde ohne denken. Diese Seele lässt die Toten die Toten begraben und die Sich-Bekümmernden die Tugendwerke vollbringen, und sie ruht sich aus vom Weniger im Mehr und bedient sich dabei doch aller Dinge.

Eine solche Seele gleicht immerzu jemandem, der betrunken ist. Einen Betrunkenen kümmert es nicht, was ihm passieren könnte, ob er Glück hat oder nicht.

Wenn es ihn aber kümmerte, so wäre er nicht völlig betrunken. Sie ist dann nicht ganz, weil sie noch nicht nichts ist, da sie noch ein Wollen hat.

Solche aber, die frei sind, handeln genau entgegengesetzt! Sie tun nichts, wenn es ihnen nicht gefällt, und täten sie es, so nähmen sie sich selbst den Frieden, die Freiheit und den Adel.

Denn die Seele ist nicht vollkommen geläutert, bis dass sie tut, was ihr gefällt, und bis dass sie keine Reue mehr wegen ihres Tuns empfindet.

Von sinnen außer sich -

Über den Autor Ardit. Hiermit wünschen wir ihnen viel Spass bei unserer Webseite. Vielen dank für den Besuch. Der Grund für die Beliebtheit des Schwedenrätsels dürfte wohl sein, dass die Definitionen bereits direkt im Rätsel enthalten sind und dem Rätselfreund umständliches Suchen erspart bleibt. Anzeigenblocker Erkannt Unsere Webseite funktioniert dank Werbungen, deshalb bittem wir sie darum den Anzeigenblocker zu deaktivieren. Bei uns werden sie höffentlich die gesuchte Antwort ihrer Fragen finden. Bei Unklarheiten bitte schreiben sie uns einen Kommentar. Vielen dank für den Besuch. Finden Sie die richtigen Begriffe und tragen Sie diese in die senkrechten und waagerechten Spalten ein. Email adresa Webseite funktioniert dank Werbungen, deshalb bittem wir sie darum Beste Spielothek in Harrling finden Anzeigenblocker zu deaktivieren. Bei Unklarheiten bitte schreiben sie uns einen Kommentar. Diese Website verwendet Akismet, um Spam zu reduzieren. Über den Autor Ardit. Falls sie hängen bleiben und leider nicht mehr weiter vorankommen, dann sind sie auf die richtige Website casino gold coast all you can eat. Erfahre mehr darüber, wie deine Kommentardaten verarbeitet werden. Hiermit wünschen wir ihnen viel Spass bei unserer Webseite. Vielen dank Beste Spielothek in Bleckendorf finden den Besuch. Falls sie hängen bleiben und leider nicht mehr weiter vorankommen, dann sind sie auf die richtige Website gelandet. Leave a Reply Antworten abbrechen. Bei Unklarheiten bitte schreiben sie uns einen Kommentar. Der Grund für die Beliebtheit des Schwedenrätsels dürfte wohl sein, dass die Definitionen bereits direkt im Rätsel enthalten sind und dem Rätselfreund umständliches Suchen erspart bleibt. Erfahre mehr darüber, wie deine Kommentardaten verarbeitet werden. Hiermit wünsche ich ihnen viel Spass und Freund mit dem genialen Kreuzworträtsel von Bild. Finden Sie die richtigen Begriffe und tragen Sie diese in die senkrechten und waagerechten Spalten ein. Falls sie hängen bleiben und leider nicht mehr weiter vorankommen, dann sind sie auf die richtige Website gelandet. Der Grund für die Beliebtheit des Schwedenrätsels dürfte wohl sein, dass die Definitionen bereits direkt im Rätsel enthalten sind und dem Rätselfreund umständliches Suchen erspart bleibt. Vielen dank für den Besuch. Diese Website verwendet Akismet, um Spam zu reduzieren. Falls sie hängen bleiben und leider nicht mehr weiter vorankommen, dann sind sie auf die richtige Website gelandet. Unsere Webseite funktioniert dank Werbungen, deshalb bittem wir sie darum den Anzeigenblocker zu deaktivieren. Unsere Webseite funktioniert dank Werbungen, deshalb bittem wir sie darum den Anzeigenblocker zu deaktivieren. Anzeigenblocker Erkannt Unsere Webseite funktioniert dank Werbungen, deshalb bittem wir sie darum den Anzeigenblocker zu deaktivieren. Vielen dank für den Besuch. Erfahre mehr darüber, wie deine Kommentardaten verarbeitet werden.

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